Queer home-making: ‘huisje tuintje boompje’ voorbij
Beeld je in: je rijdt met de auto door Vlaanderen. Een landschap gekenmerkt door lintbebouwing met eengezinswoningen raast aan je voorbij. Je ziet een ordelijke voortuin, waar een tuinkabouter vergezeld wordt door een in vorm geschoren buxushaag. Naast de grote bakstenen huizen staat de auto geparkeerd op de kiezeloprit. Kortom, een landschap die het ware ‘huisje tuintje boompje’-ideaal weerspiegeld. Maar hoe relevant en inclusief is dat ideaal vandaag nog?
Baksteen in de maag, vrouw aan de haard
Het Vlaamse woonideaal kent haar oorsprong in de jaren 50, waar Belgische gezinnen dankzij een woonpremie via de Wet de Taeye (1948) zelf een eengezinswoning konden bouwen. Hierdoor explodeerde de woningbouw en werd het Vlaamse landschap sindsdien gekenmerkt door lintbebouwing met bakstenen eengezinswoningen. Maar, deze woningen werden voornamelijk voor en door witte, heteroseksuele gezinnen ontworpen. Het Vlaamse woonideaal sluit daarom niet enkel niet-heteroseksuele personen uit, maar iedereen die een andere manier van wonen heeft. Deze thesis richt zich daarom op hoe queer* personen wonen en in hoeverre zij het Vlaamse woonideaal uitdagen. Een queer perspectief kan alternatieve manieren van wonen belichten en zo het Vlaamse wonen inclusiever en uitgebreider maken.
De woningen uit de jaren 50 zijn vandaag nog grotendeels aanwezig. Hun ontwerp is daarbij niet onschuldig: ze belichamen de toenmalige ideeën over genderrollen in de samenleving. In de jaren 50 werd er namelijk verwacht dat de vrouw ‘aan de haard’ bleef en de man ging werken. Vrouwen werden daardoor systematisch onderdrukt in hun rol als huisvrouw. Dit kan je in de woningen zien door bijvoorbeeld kleine keukens, waar enkel plek is voor de huisvrouw om te koken. Het geïsoleerde leven en de onderdrukking van huisvrouwen was een belangrijk agendapunt in de tweede feministische golf uit de jaren 70.
"Terwijl ze de bedden opmaakte, boodschappen deed, (...) boterhammen met pindakaas at met haar kinderen, (...) - was ze bang om zelfs zichzelf de stille vraag te stellen - "Is dit alles?" (Friedan, 1963, p. 15 – vertaald uit het Engels)
Deze thesis bouwt verder op feministische theorie en het belang van queer theorie. Queer personen stelden historisch hetero-normatieve genderrollen in vraag, ook in hun woonpraktijken, maar die werden steeds uitgesloten of gemarginaliseerd in architecturaal onderzoek. Deze thesis heeft daarom ook als doel om queer personen te betrekken in architecturaal onderzoek en hun woonpraktijken niet als ‘vreemd’ te zien.
Mapping: een alternatieve onderzoeksmethode via tekenen
Binnen een queer onderzoek en als queer onderzoeker, was ik op zoek naar onderzoeksmethode die niet normatief was. Ik koos daarom voor mapping, een visuele onderzoeksmethode waarbij deelnemers hun antwoorden visueel kunnen weergeven via tekenen en schrijven. Mapping geeft de mogelijkheid om verschillende betekenissen bloot te leggen en daarbij ook veel vrijheid en agency te geven aan de deelnemers zelf. Ik vond het erg belangrijk om mijn positie als onderzoeker en als architect in vraag te stellen, aangezien machtsstructuren en onderdrukking van minderheden nog een groot probleem zijn in architecturaal onderzoek. Daarnaast wordt er ook vaak gebruik gemaakt van visuele weergaves in architecturaal onderzoek, zoals plannen, die ontoegankelijk zijn voor niet-architecten. De tekeningen van niet-architecten in deze thesis bieden daar dan ook een tegenreactie op.
"Niets kan als vanzelfsprekend worden gezien, want wat vanzelfsprekend is, is niet op ons van toepassing." (deelnemer J., 13-5-23)
Op vragen zoals ‘Hoe ziet je droomhuis eruit?’ of ‘Waar in je huis voel je je veilig?’, tekenden de deelnemers hun antwoorden uit op een groot wit blad. Dit leidde tot heel erg verschillende tekeningen, die steeds de eigenheid van de deelnemers belichaamde. Bijvoorbeeld, onderstaande deelnemer maakte gebruik van grafieken en verwijzingen naar cellen, mogelijks door zijn studie biochemie.
Er deden in totaal acht queer huishoudens mee, waaronder een queer cohousing, een getrouwd koppel met een migratieachtergrond en een alleenstaande moeder. Telkens tekende ik mee, waardoor ik de deelnemers meer op hun gemak kon stellen tijdens het tekenproces en zo de verhouding onderzoeker-deelnemer meer gelijk was. Hieronder zie je een voorbeeld van zo’n tekening.
Radicale veiligheid en véél communiceren
Na de mapping-sessies dook ik in de resultaten en zocht naar gelijkenissen. Wat vaak naar boven kwam, was hoe belangrijk veiligheid was in de deelnemers hun thuis. Dit kwam omdat ze zich vaak uitgesloten of onveilig voelden in vroegere thuissituaties. Eén van de deelnemers zei zelfs dat ze samen met haar huisgenoot een soort van ‘radicale veiligheid’ creëert, waarin ze volledig zichzelf kunnen zijn; iets wat buitenshuis vaak niet kan. Deze uitkomst kan gekoppeld worden aan enkele cijfers die aantonen dat queer personen vaak nood hebben aan een veilige ‘thuis’ die hen beschermt van discriminatie in de samenleving. Queer personen hebben namelijk meer kans op ontheemding dan heteroseksuele, cisgender personen. Vooral trans personen lopen een groot risico, waarbij een kwart van hen zeker één keer in hun leven ervaringen heeft met dakloosheid.
“Thuis is iets heel raar voor mij, omdat ik mij nooit ergens thuis heb gevoeld.” (deelnemer F, 19-3-23)
Daarnast toont deze thesis ook aan hoe de deelnemers hetero-normatieve genderrollen uitdagen én reproduceren. Dat reproduceren gebeurt niet onbewust, maar wordt er expliciet gecommuniceerd over wie wat doet in het huishouden. De huishoudelijke taken worden dan eerder verdeeld op basis van persoonlijke voorkeur dan van gender. Het belang en de veelheid aan onderlinge communicatie was iets dat bij bijna alle deelnemers terugkwam. Dit komt volgens één van de deelnemers door het volgende:
"We hebben allebei geen voorbeeld van hoe we dit leven moeten leiden. (...) Ik heb dit soort relaties nooit op tv gezien en er is geen standaard voor een queer relatie." (deelnemer J, 13-5-23)
Tot slot werd er door de deelnemers vaak het ontbreken van voorbeelden van hoe je anders kan wonen aangekaart. Deze thesis is een eerste, maar noodzakelijke, stap richting het betrekken van queer personen en alternatieve woonpraktijken die het Vlaamse woonideaal uitdagen.
*queer: een parapluterm voor iedereen die niet heteroseksueel en/of cisgender is. Vaak wordt er ook de acroniem LGBT+ gebruikt.
Bibliografie
Academic Articles
Andrucki, M. J., & Kaplan, D. J. (2018). Trans objects: Materializing queer time in US transmasculine homes. Gender, Place & Culture, 25(6), 781–798. https://doi.org/10.1080/0966369X.2018.1457014
Beeckmans, L. (2020). A Tale of Two Twin Houses: Mirjana Lozanovska, Migrant Housing. Architecture, Dwelling, Migration, London, New York, NY: Routledge, 2019. ABE Journal, 17. https://doi.org/10.4000/abe.7893
Beeckmans, L. (2021). Epistemic Justice in the Design Process. Archined, 8.
Boccagni, P., & Brighenti, A. (2017). Immigrants and Home in the Making: Thresholds of Domesticity, Commonality and Publicness. Journal of Housing and the Built Environment 32(1), 1–11.
Bryant, J. (2015). The Meaning of Queer Home: Between Metaphor and Material. Home Cultures, 12(3), 261–289. https://doi.org/10.1080/17406315.2015.1084754
Burton, A. (1991). The Feminist Quest for Identity: British Imperial Suffragism and ‘Global Sisterhood’ 1900-1915. Journal of Women’s History, 3(2), 46–81. https://doi.org/10.1353/jowh.2010.0098
Butler, J. (1994). Against Proper Objects: Introduction. Differences: A Journal of Feminist Cultural Studies, 6, 1–26.
Fraser, N. (2016). Contradictions of Capital and Care. New Left Review, 100, 19.
Gorman-Murray, A. (2012). Queer politics at home: Gay men’s management of the public/private boundary. New Zealand Geographer, 68, 111–120. https://doi.org/10.1111/j.1745-7939.2012.01225.x
Haraway, D. (1988). Situated Knowledges: The Science Question in Feminism and the Privilege of Partial Perspective. Feminist Studies, 3(Vol. 14,), 575–599.
Heynen, H. (2010). Belgium and the Netherlands: Two Different Ways of Coping with the Housing Crisis, 1945–70. Home Cultures, 7(2), 159–177. https://doi.org/10.2752/175174210X12663437526133
179
Luibhéid, E. (2008). QUEER/MIGRATION. GLQ: A Journal of Lesbian and Gay Studies, 14(2–3), 169–190. https://doi.org/10.1215/10642684-2007-029
Rooke, A. (2009). Queer in the Field: On Emotions, Temporality, and Performativity in Ethnography. Journal of Lesbian Studies, 13(2), 149–160. https://doi.org/10.1080/10894160802695338
Said, E. W. (1989). Representing the Colonized: Anthropology’s Interlocutors. Critical Inquiry, 15(2), 205–225. https://doi.org/10.1086/448481
Salamé, D., & Beeckmans, L. (n.d.). Mapping methods for the social sciences. 6.
Sharr, A. (2009). Drawing in Good Faith. Architectural Theory Review, 14(3), 306–321. https://doi.org/10.1080/13264820903341662
Tayob, H. (2018). Subaltern Architectures: Can Drawing “Tell” a Different Story? Architecture and Culture, 6(1), 203–222. https://doi.org/10.1080/20507828.2017.1417071
Weiss, M. (2016). Always After: Desiring Queerness, Desiring Anthropology. Cultural Anthropology, 31(4), 627–638. https://doi.org/10.14506/ca31.4.11
Books and book-sections
Ahmed, S. (2000). Strange Encounters: Embodied Others in Post-Coloniality. Routledge.
Ahmed, S. (2006). Queer Phenomenology. Duke University Press Books.
Arruzza, C., Bhattacharya, T., & Fraser, N. (2019). Feminism for the 99 percent: A manifesto. Verso.
Beeckmans, L., Singh, A., & Gola, A. (2022). Rethinking the Intersection of Home and Displacement from a Spatial Perspective. In Making Home(s) in Displacement: Critical Reflections on a Spatial Practice: Vol. Introduction (pp. 11–33). Leuven University Press. https://doi.org/10.2307/j.ctv25wxbvf
Betsky, A. (1997). Queer Space. William Morrow.
Boccagni, P. (2017). Migration and the Search for Home. Palgrave Macmillan US. https://doi.org/10.1057/978-1-137-58802-9
Boccagni, P. (2022). At Home in the Centre? Spatial Appropration and Horizons of Homemaking in Reception Facilities for Asylum Seekers. In Making Home(s) in Displacement: Critical Reflections on a Spatial Practice: Vol. Chapter 5 (pp. 139–154). Leuven University Press.
De Meulder, B. (2006). Het Office des Cités Africaines. Wonen als instrument van instant welvaarstkolonialosme in Belgisch Congo (1952-1960). In Wonen in welvaart. Woningbouw en wooncultuur in Vlaanderen 1948-1973 (pp. 95–109). 010.
De Vos, E. (2006). Techniek in huis. De bevordering van huishoudelijk comfort door het middenveld in de gouden jaren zestig. In Wonen in welvaart. Woningbouw en wooncultuur in Vlaanderen 1948-1973 (pp. 217–229). 010.
Dreyer, M. (2022). Years in the Waiting Room. A Feminist Ethnography of the Invisible Institutional Living Spaces of Forced Displacement. In Making Home(s) in Displacement: Critical Reflections on a Spatial Practice: Vol. Chapter 8 (pp. 197–218). Leuven University Press.
European Union Agency for Fundamental Rights. (2020). A long way to go for LGBTI equality. Publications Office. https://data.europa.eu/doi/10.2811/582502
Feinberg, L. (1993). Stone Butch Blues. Alyson Pubns.
Floré, F. (2006). Goed wonen in de jaren vijfit. De woonopvoeding van de Christelijke Arbeidersbeweging en de Belgische Boerinnenbond. In Wonen in welvaart. Woningbouw en wooncultuur in Vlaanderen 1948-1973 (pp. 111–146). 010.
Fraiman, S. (2017). Extreme domesticity: A view from the margins. Columbia University Press.
Friedan, B. (1963). The Feminine Mystique.
Haak, A. J. H., & Leever-van der Bergh, D. (1980). De Menselijke Maat. Delftse Universitaire Pers.
Halberstam, J. (2011). The Queer Art of Failure. Duke University Press.
Hawkesworth, M. E. (2006). Globalization and feminist activism. Rowman & Littlefield.
Hayden, D. (1981). The Grand Domestic Revolution.
Heynen, H. (2006). Hoe te wonen? Theorie en praktijk van de moderne wooncultuur in de jaren vijftig en
181zestig. In Wonen in welvaart. Woningbouw en wooncultuur in Vlaanderen 1948-1973 (pp. 194–201). 010.
Heynen, H. (2022). About the Displacement of Home. In Making Home(s) in Displacement: Critical Reflections on a Spatial Practice: Vol. Coda (pp. 396–415). Leuven University Press.
hooks, bell. (1984). Feminist Theory: From Margin to Center. Routledge.
hooks, bell. (1990). Homeplace (a site of resistance). In Yearning: Race, Gender, and Cultural Politics (pp. 41–49). South End Press.
hooks, bell. (2004). The Will To Change: Men, Masculinity and Love. Washington Square Pr.
Johnston, L., & Valentine, G. (1995). Wherever I Lay My Girlfriend, That’s My Home: The Performance and Surveillance of Lesbian Identities in Domestic Environments. In Mapping Desire: Geogrpahies of Sexualities (pp. 88–103). Routledge.
Kent, S. (2004). Worlds of Feminism. In Women’s History in Global Perspective (pp. 275–232). University of Illinois Press.
Kern, L. (2020). Feminist City: Claiming Space in a Man-Made World. Verso.
Lefebvre, H. (1992). The Production of Space. Wiley-Blackwell.
Lorde, A. (1982). Zami: A New Spelling of my Name. Persephone Press.
Lyon, P. (2022). Using Drawing in Visual Research: Materializing the Invisible. In The SAGE Handbook of Visual Research Methods. SAGE Publications, Ic.
Matrix. (1984). Making Space. Women and The Man-Made Environment. Verso.
Mckinnon, I., & Mccallum Breen, J. (2022). Expanding cartographic Practices in the Social Sciences. In The SAGE Handbook of Visual Research Methods. SAGE Publications, Ic.
Muñoz, J. E. (2009). Cruising Utopia: The Then and There of Queer Futurity. NYU Press.
Nathaniel Furman, A., & Mardell, J. (2022). Queer Spaces: An Atlas of LGBTQIA+ Places and Stories. Riba Publishing.
Osteyn, L. (2023). Introductie. In Vrouwen in architectuur (pp. 18–21). nai010 uitgevers.
Puar, J. K. (2007). Terrorist Assemblages: Homonationalism in Queer Times. Duke University Press.
Queer Nation. (1990). Queers Read This!
Ribas, A. (2022). Train Journey. In Queer Spaces: An Atlas of LGBTQIA+ Places and Stories (pp. 2–3). Riba Publishing.
Saïd, E. W. (1979). Orientalism. Vintage.
Sedgwick, E. K. (1993). Tendencies. Duke University Press.
Taylor, A. (2008). Foreword. In Writing on Drawing: Essays on Drawing Practice and Research. (pp. 4–13). Intellect.
Theunis, K. (2006). De Wet De Taeye. De individuele woning als bouwsteen van de welvaarstaat. In Wonen in welvaart. Woningbouw en wooncultuur in Vlaanderen 1948-1973 (pp. 67–77). 010.
Ueno, A. (2022). Light Coffin—Dracula’s Den. In Queer Spaces: An Atlas of LGBTQIA+ Places and Stories (pp. 8–11). Riba Publishing.
Vallerand, O. (2020). Unplanned Visitors: Queering the Ethics and Aesthetics of Domestic Space.
Van Herck, K., & Avermaete, T. (2006). Wonen in welvaart. Woningbouw en wooncultuur in Vlaanderen 1948-1973. 010.
Varma, R. (2018). Anti-imperialism. In THE BLOOMSBURY HANDBOOK OF 21ST-CENTURY FEMINIST THEORY (pp. 463–480).
Woolf, V. (1929). A Room of One’s Own. Hogarth Press.
Magazine and newspaper articles
Doderer, Y. P. (2023, May). Queer Feminist Cities for a Different Way of Living. ARCH+, Contemporary Feminist Spatial Practices(1), 10–17.
Fetters, A. (2013, February 12). 4 Big Problems With ‘The Feminine Mystique’. The Atlantic. https://www.theatlantic.com/sexes/archive/2013/02/4-big-problems-with-t…
Luysterman, P. (2019). Mythe of feit? Vastgoed wordt alleen maar meer waard. De Tijd. https://www.tijd.be/netto/dossiers/vastgoedmythes/mythe-of-feit-vastgoe…
Puigjaner, A. (2023, May). Kitchenless Cities. ARCH+, Contemporary Feminist Spatial Practices(1), 68–76.
Reports
TGEU. (2021). Coming Home: Homelessness Among Trans People in the EU [¨Policy Brief].
Vermeiren, K., Poelmans, L., Engelen, G., Broekx, S., Beckx, C., & De Nocker, L. (2019). Monetariseren van de impact van urban sprawl in Vlaanderen (p. 194). Omgeving Vlaanderen.
Dissertations/student papers
De Waele, E. (2022). Queering Cities: An Auto-Ethnographic Essay on Queerness in Public Spaces. UGent.
Körner, K. L. (2016). Walking Along Wandering Off and Going Astray. Lund University.
Movies
Akerman, C. (1976). Jeanne Dielman, 23, quai du Commerce, 1080 Bruxelles [Drama].
Livingston, J. (1990). Paris Is Burning. Off-White Productions, Prestige Pictures.
